مقدمه
صوتی
متن
مقدمه
سخنی کوتاه با خواننده
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
شاید بتوان اسلام را دین اخلاق نامید .پیامبر اسلام حضرت محمد و می فرماید:
(إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ) من فقط برای به کمال رسانیدن مکارم اخلاق (اخلاق پسندیده )مبعوث شدم.(1)
سید احمد الحسن (ع) با اشاره به این حدیث نبوی میفرماید:
محمد (ص) به طور مشخص برانگیخته شدن خود را به اینکه آمده است تا اخلاق الهی را به کمال برساند، معرفی می فرماید:(إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ)(2) (من فقط برای به کمال رسانیدن مکارم اخلاق مبعوث شدم.)(3)
و در جایی دیگر می نویسد:
________________________________________________________________________
۱- بیهقی، احمد بن حسين السنن الكبرى، ج ۱۰، ص ۳۲۳، بیروت، دار الكتب العلمیة، چاپ سوم، ۱۴۲۴ق.
2-- مکارم الاخلاق، ص ۸
3-سید احمد الحسن جهاد درب بهشت، ص ۸۲
حضرت محمد ﷺ انگیزه و علت بعثتش را در این جمله خود منحصر و خلاصه فرموده است: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) (من فقط برای به کمال رساندن مکارم اخلاق مبعوث شده ام).(1)
از سویی دیگر اکنون نیز اسلام دقیقاً با همین هدف بازگشته (2)و دعوت مبارک مهدوی هم همچون دعوت رسول خدا به دنبال تحقق ارزشهای والای اخلاقی است؛ سید احمد الحسن ع می فرماید: (هدف من همان هدف انبیا و اوصیاست.... اینکه مهمترین بخشهای دین خدا یعنی عدالت رحمت و صداقت اجرا شوند.)(3)
و در جایی دیگر می نویسد:
باید بدانیم عدالت عمومی انسانی که در دولت مهدی گسترش خواهد یافت عامل اصلی در فراگیر شدن عدل و داد و به دنبال آن از بین رفتن فقر و نیاز مادی خواهد بود. در دولت مهدی ام انسان ولو به اندازه ای با خدای خود عادل است وقتی که با عبادت و شکر و اخلاص به او روی می آورد و همچنین انسان با جامعه اطراف خود نیز به عدالت رفتار خواهد کرد، آنگاه که آنچه را برای خود میپسندند برای دیگران هم می پسندند؛ به بیان دیگر اخلاق الهی که مهدی اسلام آن را منتشر خواهد کرد و جامعه انسانی به آن آراسته خواهد شد. پس از آنکه فقر روحی را بر طرف میسازد باعث از بین رفتن فقر مادی میشود و
____________________________________________________________________
۱- سید احمد الحسن، پاسخهای روشنگرانه بر بستر امواج، ج ۴، س۳۲۳.
۲- در روایات اهل بیت همه از دعوت امام مهدی با عنوان بازگشت غریبانه اسلام یاد شده است؛ مراجعه کنید به الغيبه نعمانی، ص ۳۳۶.
3-سید احمد الحسن پاسخهای روشنگرانه بر بستر امواج، ج ۱، س ۲
این در سطح فرد و جامعه رخ خواهد داد. انسانی که از لحاظ روحی به غنا و بی نیازی رسیده به وسیله قناعت که گنجی تمام نشدنی است قطعاً از نظر مادی هم غنی و بی نیاز است و جامعه ای که از نظر روحی غنی و بی نیاز است به واسطه همبستگی اجتماعی و اقتصادی حتماً فقر مادی را از اعضای خود دور میگرداند.)(1)
همچنین دکتر زکی صبیحاوی مینویسد:
(... امتی که علامت حاصل شدن فرج(2) است در واقع کسانی اند که غایت الهی در خلق را تحقق میبخشند به این صورت که انسان تصویری باشد که اخلاق خدای سبحانش را منعکس میگرداند؛ بعثت پیامبران مرسلین و اوصیاها برای رسیدن به این هدف عظیم بوده است.)(3)
بنابراین دعوت الهی پیامبر ﷺ و دعوت مبارک امام مهدی ﷺ هر دو با هدف نهادینه کردن ارزشهای والای اخلاقی صورت گرفته است. همین مسئله به خوبی نشان میدهد که گفتن و شنیدن آموزه های اخلاقی اهل بیت و سیره اخلاقی آنها چه ضرورت و اهمیتی دارد.
طبيعتاً صحبت از این اخلاق الهی با دو انگیزه تبلیغی و تعلیمی یا آموزشی صورت می گیرد؛
زیرا از سویی سیره اخلاقی فرستادگان بزرگترین دلیل حقانیت آنهاست؛ سید احمد الحسن ﷺ می فرماید:
_______________________________________________________
۱- سید احمد الحسن، پاسخهای روشنگرانه بر بستر امواج، ج ۳، س ۳۱۲
۲- در برخی از روایات تکمیل شدن حلقه ۳۱۳ نفره یاران قائم به شرط تحقق قیام او ﷺ عنوان شده است.
3- سید احمد الحسن پاسخهای روشنگرانه بر بستر امواج، ج ۶، س ۶۳۹
(بزرگترین دلیل بر صدق و راستگویی پیامبران رفتار و سیره مبارک آنان و اخلاق پاکشان است؛ از کوزه همان برون تراود که در اوست.)(1)(2)
این از یک سو و از سویی دیگر بر مؤمنین هم واجب است که آموزه های اخلاقی امام خود و سیره معطر وی (3)را فرا گرفته و به آن آراسته شوند؛ سید احمد الحسن می فرماید:
(سب و دشنام از اخلاق ما نیست و از خداوند درخواست مینمایم که بر من منت نهد و مرا در زمره کسانی قرار دهد که بدی کنندگان نسبت به خودشان را میبخشایند و به خداوند پناه میبرم از اینکه مرا ستمکار بدبخت گرداند. من برادران و خواهران مؤمن را از اخلاق ناپسند نهی نموده ام اخلاق ناپسندی که در وهله اول برای خودشان بد است و در وهله دوم برای اسلامی که حضرت محمد آورده چون رفتار آنها به حساب او گذاشته میشود و از آنها خواسته ام که خود را به اخلاق قرآن بیارایند بسیاری از آنها میدانند که من چقدر از آنها درخواست کرده ام برخی سوره هایی که اخلاق الهی را تبیین میکند بخوانند و به آن عمل کنند. مسخره کردن سب و شتم به لقب زشت خواندن متعرض آبروی مردم شدن و هر اخلاقی که رضایت خدا در آن نباشد، به طور قطع از نظر ما مردود است و ما آن را نمی پذیریم و راضی نیستیم که احدی از مردان و زنان مؤمن به آن متخلق گردد.)(4)
و در جایی دیگر می نویسد:
(پیامبران و اوصیا هم برای اصلاح مردم و گسترش اخلاق خوش بین مردم آمده اند.
__________________________________________________
1- ضرب المثل عربي كل إناء بالذي فيه ينضح (مترجم)
۲- روشنگری از دعوت های فرستادگان ج۱ روشنگری از دعوت ابراهیم و نوح
3-شاید بی راه نباشد. اگر بگوییم آنچه در رابطه با سیره و رفتار سید احمد الحسن نقل شده هم همچون گفتار
او نهری است که ما باید از آن بنوشیم.
٤- سید احمد الحسن، پاسخهای روشنگرانه بر بستر امواج، ج ۴، ص ۳۰۹
کسی که می گوید من از شیعیان محمد و آل محمد هستم باید به اخلاق آنها آراسته گردد و با خانواده اش و مردم خوش رفتاری پیشه کند.)(1)
در عین حال این دو انگیزه تبلیغی و آموزشی از یکدیگر جدا نبوده و با هم ارتباط تنگاتنگی دارند؛ زیرا آموختن سیره اخلاقی فرستاده الهی و عمل به آن توسط مؤمنین خودش دلیلی است که حقانیت فرستاده را هم به روشنی اثبات میکند؛ در این خصوص سید احمد الحسن ع می نویسد:
حق تعالی می فرماید: ﴿وَ الْبَلَدُ الطَّيبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلا نكداً كذلك نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ یشکرون) (و زمین پاک گیاهش به اذن پروردگارش بیرون می آید و از زمینی که ناپاک است جز گیاهی اندک و بی سود بیرون نمی آید برای گروهی که سپاسگزارند این گونه نشانه ها را بیان میکنیم.)(2)
ای دوستانی که از این صفحه مبارک بازدید میکنید از این آیه مبارک حکمتی مبارک قرآنی و الهی برگیرید (آنها را از میوه هایشان می شناسید.)
چه بسا بگویی من انسانی ساده دل هستم و نمیتوانم تشخیص بدهم آیا احمد الحسن حق است و این افرادی که با او دشمنی میکنند باطل و پیشوایان گمراهی اند اما قرآن به سادگی به شما میفرماید به میوه نگاه کن زیرا میوه نوع درخت را به تو میشناساند؛ حتی اگر متخصص شناخت انواع درختها با توجه به شاخه ها یا برگهایشان نباشی کیست که نتواند درخت سیب را بشناسد وقتی ببیند سیب از شاخه های آن درخت آویزان است؟! همین طور در خصوص درختی که میوه سمی یا تلخ میدهد؛ شما وقتی به میوه اش
___________________________________________________________________________
۱- سید احمد الحسن، پاسخهای روشنگرانه بر بستر امواج، ج ۶، س ۵۸۷
۲- اعراف ۵۸
نگاه میکنی درخت را از روی میوه اش خواهی شناخت (وكذلك نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يشكرون) (برای گروهی که سپاسگزارند اینگونه نشانه ها را بیان میکنیم)( آنها را از میوه هایشان میشناسید. )امام صالح علمی پاک و مبارک نتیجه میدهد و نتیجه پایبند بودن به علم او پدید آمدن بندگان صالحی است که از سر حکمت سخن میگویند. اما امامان آتش که شیطان آنها را خوار و سبک نموده است و آنها از او پیروی کرده اند. سخنی سفیهانه و فاسد نتیجه میدهند و در نتیجه پیروانی پدید می آورند که با زبان شیطان سخن می گویند؛ ناسزا دشنام و سخن زشت و قبیح فحش دروغ و افترا( آنها را از میوه هایشان میشناسید) زمین ،پاک گیاه پاک و میوه پاک نتیجه میدهد و زمین ناپاک میوه خبیث منظور از زمین امامی است که یاران و پیروانش را با توجه به علم و طرح و برنامه ای که ارائه میدهد تربیت میکند؛ پس امام هدایت را از طرح و برنامه و میوه ای که نتیجه میدهد میشناسی: ﴿وَ الْبَلَدُ الطَّيبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ) و زمین پاک گیاهش به اذن پروردگارش بیرون می آید و امام گمراهی را نیز میتوانی از طرح و برنامه و میوه ای که نتیجه میدهد بشناسی به خصوص وقتی چیزی وجود دارد که به روشنی بیان میکند آن امام و طرح و برنامه فاسدش سبب به بار آمدن این میوه فاسد بوده است.(1)
و در جایی دیگر می نویسد:
باید خود را به اخلاق قرآن بیاراییم و پس از عمل به آن آن را در جامعه نشر دهیم؛ زیرا کسی که مردم را به مکارم اخلاق دعوت میکند در حالی که خود بر آنها منطبق نباشد. هیچ تأثیری بر دیگران نخواهد داشت و حتی چه بسا نتیجه عکس حاصل کند. از اهل بیت ها به این معنا روایت شده است (برای ما دعوت کنندگانی خاموش باشید
_____________________________________________
۱- پیک صفحه (مجموعه پیامهای مندرج در صفحه مبارک فیس بوک )، ج ۱، ص ۱۵۶-۱۵۸.
یعنی با علم عمل و سیره حسنه در بین مردم و نه فقط با گفتار و این خودش ابزار بیان بوده و دعوت اساسی همین است. در کتاب کریم آمده است: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمْ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ - كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ) (اى کسانی که ایمان آورده اید چرا سخنانی بر زبان میرانید که به کارشان نمیبندید؟ * بر خداوند سخت ناپسند است که بگویید و به جای نیاورید )اخلاق قرآن از قرآن و اهل قرآن محمد و آل محمد ع - برگرفته میشود و به شکر خداوند که از آنها در قالب حدیث دعا و تفسیر در این باب بسیار آمده است و این ثروت اخلاق عظیمی است که پایانی ندارد.
تا اینجا درباره ضرورت و اهمیت صحبت از سیره اخلاقی معصوم و هدف از آن صحبت کردیم.
۱- سید احمد الحسن گوساله، ج۲، ص ۹۶-۹۷
